保羅寫腓立比書的諸多原因當中，說明了作品中沒有神觀的系統整理，即便如此，「神」作為保羅寫信給腓立比人的信仰和生活的前提，是再清楚不過的了，因為若參閱全書，會發現超過20次提及「神」，如此就可以瞧見一些端倪。而在腓立比書中，應該注意的是，並不像是加拉太書或羅馬書等談論「救恩」的問題，所以其基督論所開出的，比較具門徒生命的方向。在此，基督論與教會論(狹義的指門徒間的交接，而非像以弗所所見之高廣論述)的關係明顯不過。而在另一卷書，歌羅西書中，保羅寫這書信是針對具體處境和問題---歌羅西書一帶的異端教導，既動搖信仰，也擾亂生活。所以，歌羅西書的重點也就是基督論(「高」的基督論，強調耶穌基督的先存性”Pre-existence”)，隨之而來的是理論實踐。
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節目中有系統的完整講解聖經真理，邀請受過解經講道訓練的老師，按著正意分解真理的道，帶領弟兄姊妹更深的了解聖經的浩瀚與偉大
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申命記是舊約聖經裡面非常重要的一卷書，講到摩西帶領以色列百姓的責任即將交棒給約書亞。申命記可說是為整個舊約歷史定下了基調，一直到如今，申命記也仍然影響著整個信仰的群體，它以最簡單的平民化語言來講解律法，是上帝子民的行道手冊，告訴我們在日常生活中如何遵行應用神的道。
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